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          清华大学哲学系黄裕生教授来我院讲自由的原理

          点击次数:  更新时间:2019-03-19

          ag平台(通讯员:牛尧)3月17日aaa,应我院邀请aaa,著名哲学家、清华大学哲学系黄裕生教授来院访问交流aaaa。下午14:30aaaaa,黄教授在哲学院107大报告厅为哲院师生做了题为“自由的原理”的精彩讲座aaaaa。讲座由外国哲学教研室副主任潘磊主持aaaaa。我院的苏德超老师、杨云飞老师、萧诗美老师、计算机学院的蔡恒进老师以及来自不同研究方向、不同学科背景的学者们和100余名研究生、本科生参加了此次讲座aaaa。

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          黄教授首先从问题的来源讲起aaaa。在人类的社会生活与认知当中aaaa,有一些所谓的“源初词”aaa,它们是理解世界和人的基础概念aaa,历史就是以这些基础概念为路标展开的aaa。黄教授认为aaaaa,“自由”隐藏在这些源初词背后aaaa,一旦被发现aaa,就爆发出重大的影响力aaaa,堪称“概念核弹”aaaaa。正如核武器的发明和应用永久地改变了人类社会一样aaaaa,“自由”的发现也彻底改变了人类历史的进程aaaaa。

          黄教授指出aaa,“自由”最早作为“自由意志”被提出aaa,目的是为了回应恶之难题的挑战aaaaa。但是aaaa,随着思想的发展aaaaa,“自由”超出了基督教神学的范畴aaa,带来了实践领域的变革aaaaa。自启蒙运动以来aaaaa,对人的身份的认识发生了剧烈变革aaa,逐步确立了人—神、人—人之间都是自由关系的新观念aaa,并在此观念的基础上aaa,逐步确立了“所有权”思想aaaaa。而“所有权”的确立aaaaa,正是现代国家、现代社会的建构与组织原则aaaaa。可以说aaaaa,“自由”的发现与发挥aaaa,是现代社会得以确立和发展的重大因素之一aaaa。

          在康德看来aaaaa,自由是人类一切伦理行为的基础aaaaa,拥有绝对的自动性和自主性aaaaa,无需任何外在的条件aaaa,能够突破因果链条的束缚aaa。这就使得作为自由存在者的我们能够跳出唯一性aaaa,永远处于开放性之中aaaa,永远面临选择aaaaa。从这种康德式的自由理念出发aaaa,黄教授试图推演出关于自由的原理体系aaaaa。黄教授认为aaaaa,自由使得自由的存在者能够开创可能性而处于可能性之中aaa,拒绝必然的唯一性和封闭性aaaaa,使得自主性成为可能aaaa。也就是说aaa,我们可以跳出动物性的本能aaa,而不仅存在于“当前”aaaaa。这就使得我们成为了真正“历史性”的存在aaa,处于本源的整体性aaaaa,即时间性和历史性之中aaa;对于自由的存在者而言aaa,不存在一切已完成了的东西aaaaa。于是aaa,自由使得自由的存在者作为未完成者而永远拥有额外的可能性aaaa,得以超出自我、超越自然aaaa,突破自然本能aaaaa,从而拥有自主的生活aaaa,而不仅仅是自然的展开aaaa。同时aaaaa,由于自由使得自由的存在者有自己、从而拥有了自己的生活aaaaa,因而自由使得我们对生活的筹划成为可能aaa。这又进一步地使得自由的存在者有了自己从而具有真正的自我意识aaaa。在这个过程之中aaaa,自由的存在者发现了绝对的他者aaa。自由的存在者们存在于相互性之中aaa,相互对视、相互期待、相互理解aaa,从而为进入合作并建构共同体提供了基础aaa。在这个意义上aaaa,自由使得自由的存在者存在于伦理关系、社会关系之中aaaa。自由确立了个体先于整体aaa,权利优先于责任等现代原则aaaa,从而使得自由主义的政治原则得以可能aaa。与此同时aaaaa,自由还使得爱得以可能aaaaa,进而使得团结成为可能aaa,最终使得共同体成为可能aaaaa。

          讲座的最后aaa,ag平台 - 官方网站的杨云飞副教授、苏德超教授aaaa,计算机学院的蔡恒进教授先后对讲座内容进行了精彩点评及回应aaaa。老师和同学们也纷纷提出自己的疑问和见解aaa,黄教授一一给出了回答aaaa。

          (图片:陈杰    编辑:邓莉萍    审稿:刘义胜)